Afin d’éviter de surcharger les parutions, vous pouvez suivre l’actualité de la mise en place du futur site S-PHI ici

69 – Naja : L’Ultime Dieu Universel

Dans ce livret, L’ultime Dieu Universel, Naja tente de nous expliquer que les Dieux sont fabriqués au fur et à mesure des besoins du moment d’une civilisation pour comprendre l’interaction entre eux et la Création.

Ainsi les Dieux naissent, vivent puis meurent selon le rythme d’apprentissage/découverte d’une civilisation locale ou globale.

Tout ce qui se situe en dessous de cette ligne est issu d’une IA.

PS1 : Le résumé est là pour vous faire gagner du temps lorsque l’on n’a pas le temps de regarder la vidéo en temps réel. Cela reste général car vous n’aurez ni les scribouillis du chef sur le tableau (qui peuvent largement aider à la compréhension) ni sa prestation théâtrale, vibratoire et apartéiste…
PS2 : La liste de questions, c’est pour vous aider à savoir si vous seriez capable d’y répondre. Si OUI, tout va bien et si NON alors vous savez que c’est un truc à éclaircir. Bref, ça peut aider à vous faire découvrir où vous en êtes et vous donner des pistes d’explorations.


Résumé

Le texte aborde la complexité de la notion de Dieu, qui a été interprétée de mille manières au fil des siècles. L’auteur, à travers la voix de Naja, un extraterrestre, propose une réflexion sur la nature de Dieu, le qualifiant de « tout conscient en nous ». Il souligne que chaque culture a créé ses propres divinités, souvent issues de figures historiques admirées, qui ont évolué en égrégores, des entités énergétiques collectives influencées par les croyances et les émotions des fidèles.

Naja explique que ces dieux, bien que créés par l’humanité, jouent un rôle essentiel dans la cohésion sociale et l’inspiration morale. Cependant, ils peuvent également être détournés pour justifier des actes négatifs. Le texte insiste sur l’importance de la conscience collective et des égrégores, qui sont des manifestations des aspirations communes des peuples.

L’auteur critique les rituels religieux, les qualifiant parfois de mécanismes obsolètes, et encourage une connexion plus directe et personnelle avec le divin. Il propose que Dieu, en tant qu’entité universelle, est présent en nous et à travers nous, et que notre rôle est de contribuer à l’harmonie de l’univers. La prise de conscience de notre interconnexion avec tout ce qui existe est essentielle pour notre évolution spirituelle.

En conclusion, le texte appelle à une redéfinition de notre rapport à Dieu, non pas comme une entité extérieure, mais comme une force omniprésente qui nous relie tous. Il exhorte à cultiver un amour inconditionnel envers toutes les formes de vie et à reconnaître notre responsabilité dans l’équilibre de l’univers.


Liste de questions que vous pourriez vous poser

  1. Quelles sont les implications de la définition de Dieu comme « le tout conscient en nous » sur notre compréhension de la spiritualité individuelle et collective ?
  2. Comment la notion d’égrégores influence-t-elle notre perception des divinités et leur rôle dans notre vie quotidienne ?
  3. En quoi la transformation des héros en divinités au fil du temps reflète-t-elle les besoins psychologiques et culturels des sociétés humaines ?
  4. Pourquoi l’auteur mentionne-t-il que les rituels peuvent devenir des dogmes aliénants, et comment cela affecte-t-il la spiritualité personnelle ?
  5. Quel est le lien entre la diversité des croyances religieuses et les conflits idéologiques qui en découlent, selon le texte ?
  6. Comment la prise de conscience de notre connexion avec l’univers peut-elle transformer notre rapport à la vie et à la mort ?
  7. Quelles sont les conséquences de l’oubli des anciennes divinités sur la spiritualité contemporaine et sur la perception de l’ultime Dieu universel ?
  8. Comment l’idée que « nous sommes tous des dieux » modifie-t-elle notre responsabilité envers les autres et envers l’environnement ?
  9. Pourquoi l’auteur considère-t-il que l’amour inconditionnel est essentiel pour la compréhension de notre place dans l’univers ?
  10. En quoi la recherche d’un contact intime avec un être supérieur peut-elle être perçue comme une quête d’identité personnelle et collective ?


Mots clés :

Dieu, Conscience, Égrégores, Divinités, Rituels, Croyances, Tantrisme, Méditation, Guérison, Âme, Universalité, Spiritualité, Évolution, Sacralité, Harmonie, Collectivité, Individuation, Amour inconditionnel, Sagesse, Karma,


Dernières Publications

Commentaires

2 réponses

Répondre à Trimon Annuler la réponse

Votre adresse e-mail ne sera pas publiée. Les champs obligatoires sont indiqués avec *

Attention : Tous les commentaires sont modérés alors inutile de vous attendre que votre commentaire soit publié instantanément alors ne le faites pas en double ou en triple en pensant que c’est un bug informatique. Merci d’avance.

Cette mesure est prise afin d’éviter la dérive inévitable vers le manque de respect envers ce site et tous ses lecteurs. Nous savons tous que la haine, l’agressivité par l’attaque ne sont que des réactions  mentalo-égotiques dûes à la peur du changement. Ces commentaires seront donc systématiquement non publiées.